11.9.2008 sem zapisal
Andreja Kopač mi je v roke potisnila dragoceno knjigo Everyman’s McLuhan. Pri McLuhanu sem našel še eno možno artikulacijo tega, kar se dogaja pri Commoveo. Namreč, če vzamemo ples kot medij, velja (v več igrivih pomenih) da je medij že sporočilo (medium is a message) in vsebina tega sporočila je uporabnik tega medija (plesa) v tem smislu, da je medij podaljšek človeškega telesa.
Tako lahko rečem, da se Commoveo igra ravno s tem, kar je zgoraj napisano in to človeka kaj hitro zmede. Namreč človek najprej ne pričakuje, da je ples kot medij toliko samostojen, da je sporočilo in da ni samo nosilec, pretvornik sporočila. Pač pa je v ples(anju) samem že sporočilo in sporočilnost. To uporabnika na začetku moti, ta deteritorializacija medija od človeka, saj človek ne uporavlja z medijem na način subjekt/objekt.
Potem se zmeda nadaljuje: Vsebina medija je uporabnik sam. Da ponazorim jasno. To predvsem pomeni, da je to, kar je uporabik že zunaj njega kot je znotraj njega. Ples ni nič drugega kot uporabnik sam. Ali drugače povedano, kar iz plesa naredi. Ples tu mislim tako uporabnikov ples kot ples skupine uporabnikov kot tudi ples na splošno. Tretje, kar se zgodi in sem že omenil, ples je podaljšek človeškega telesa. Sicer bom tu preskočil McLuhana, pri Commoveo je ples podaljšek domišljije kot dela človekovega telesa. Tako lahko rečemo na hitro, da je Commoveo povnanjena domišljija igralca.
Tisto, kar je ponavadi skrito pod površino nekega komuniciranja, je povananjen, vsem na razpolago. To se zgodi, ko ples postane medij za izražanje. Tako se “maščuje” uporabniku, da ga je spreobrnil v medij. Obstaja druga pot, ki je enostavna sprostitev v Commoveo, ki se ne maščuje. Rezultat je od daleč enak. Od blizu pa se pozna, da se je igralec po poti medija od mučenja sprostil, igralec po poti prepustitev pa se je odločil za odklop. Odklop je zenovski. Sploh je pot sprostitve bolj vzhodnjaška zadeva in pot medijev zahodnjaška zadeva. Mislim, da bi se dalo dobro pokazati povezavo med McLuhanovimi opazovanji obnašanja medijev in kolonializma.